A comunidade quilombola de Mituaçu, localizada no município do Conde, litoral sul da Paraíba, enfrenta um cenário de devastação e isolamento após as fortes chuvas e enchentes que assolaram o estado desde a última sexta-feira, 1º de março. Moradores relatam perdas significativas, que vão desde bens materiais acumulados ao longo de anos de trabalho até a impossibilidade de acesso a serviços essenciais, reacendendo um debate crucial sobre a vulnerabilidade de populações tradicionais diante de desastres naturais e o conceito de racismo ambiental.
Embora as enchentes sejam um problema recorrente na região durante o período chuvoso, a intensidade e os prejuízos desta vez foram considerados os piores já enfrentados pela comunidade. A situação expõe não apenas a fragilidade da infraestrutura local, mas também as consequências de um histórico de exclusão que empurra essas populações para áreas de risco, onde os impactos ambientais são sentidos de forma desproporcional.
Perdas que Marcam Anos de Trabalho e a Luta pela Reconstrução
O impacto das águas foi sentido de forma dramática por famílias como a de Ruth Neide. Moradora às margens do Rio Gramame, que transbordou com o volume das chuvas, ela teve que deixar sua casa e, ao retornar, deparou-se com a dura realidade da destruição. “Fazendo uma limpeza para tirar o que não presta mesmo, aproveitar alguma coisa, se dá ou não pra gente aproveitar, porque houve muita perda, não de vida, mas de objetos, de anos de trabalho”, desabafou. Geladeiras, camas e outros pertences essenciais foram danificados, exigindo um árduo processo de reconstrução.
A situação é ainda mais complexa pela recorrência do problema. “Como a gente mora em beira de rio, todo ano é essa situação, mas nunca chegou a esse extremo, foi muito pior. Não estou sabendo nem responder, eu já chorei muito depois que cheguei aqui”, relatou Ruth, evidenciando o esgotamento físico e emocional dos moradores. A cada ano, a comunidade se vê forçada a recomeçar, em um ciclo que parece não ter fim sem intervenções estruturais.
Isolamento e o Impacto na Subsistência e Saúde
Além das perdas materiais, o isolamento imposto pelas enchentes trouxe sérias consequências para a vida cotidiana dos quilombolas. A comunidade de Mituaçu possui três acessos principais, todos por estradas de barro que, com as chuvas, ficaram completamente alagadas e intransitáveis. Essa condição impediu que moradores, muitos dos quais trabalham em cidades vizinhas como João Pessoa, pudessem se deslocar.
Ivana Sena, pescadora da comunidade, exemplificou as dificuldades: “Eu perdi consulta no médico, porque não pude sair, e também fazer as compras com os meninos e a gente não pôde fazer, não tinha acesso, ficamos todos isolados mesmo”. A impossibilidade de acesso a serviços de saúde e a mantimentos básicos agrava a vulnerabilidade da população, que se vê privada de direitos fundamentais em momentos de crise.
A subsistência da comunidade também foi severamente afetada. O agricultor Carlos Allan relatou a perda de três hectares de plantações, que incluíam mandioca, macaxeira, milho e feijão verde. A destruição das lavouras representa um golpe direto na economia familiar e na segurança alimentar dos quilombolas, que dependem da agricultura para sobreviver.
Racismo Ambiental: A Desigualdade Diante dos Desastres
O cenário vivido em Mituaçu se alinha com o conceito de racismo ambiental, termo que vem ganhando destaque no debate sobre justiça climática. Mikaele Farias, porta-voz pelo clima das Organizações das Nações Unidas para o Brasil (ONU-BR), explica que este fenômeno ocorre “quando populações negras, quilombolas, indígenas, periféricas são mais afetadas por problemas ambientais, como enchentes, deslizamentos, poluição e a própria falta de saneamento básico”.
Segundo Farias, essa disparidade não é aleatória, mas “um resultado histórico de um processo de exclusão que empurrou essas populações para áreas mais vulneráveis”. No caso de Mituaçu, a proximidade com o Rio Gramame, aliada à falta de infraestrutura adequada nas estradas e à percepção de assoreamento do rio, coloca a comunidade em uma posição de risco ampliado. Moradores observam que a velocidade e a força da água foram maiores desta vez, atribuindo parte do problema ao assoreamento e à expansão imobiliária nas margens do rio.
“Além do nosso rio estar muito assoreado, as águas correm muito rápido para a margem e dessa vez foi muito rápido que pessoas quando viram que a água estavam chegando não deu tempo nem tirar os troços de casa. A gente percebe o rio é muito prejudicado pelo ser humano, vemos que as imobiliárias estão chegando nas margens e vê que as pessoas não estão nem aí”, desabafou um morador, apontando para a responsabilidade humana na degradação ambiental que afeta diretamente suas vidas.
A Cobrança por Políticas Públicas e um Futuro Mais Resiliente
Diante das perdas recorrentes e da vulnerabilidade exposta, os moradores de Mituaçu clamam por políticas públicas efetivas que abordem a desigualdade na gestão de riscos ambientais. A demanda é por soluções que evitem que, a cada ano, o trabalho de uma vida seja levado pelas águas, forçando a comunidade a um ciclo exaustivo de reconstrução.
A situação do quilombo, que até a última atualização desta reportagem permanecia parcialmente isolado, reflete um problema maior enfrentado pela Paraíba. O Gabinete de Crise Interinstitucional do governo do estado divulgou que mais de 37,4 mil pessoas foram afetadas pelas chuvas, com 31 cidades em situação de emergência. Entre elas, estão:
- Alagoa Grande
- Alhandra
- Areia
- Bayeux
- Caaporã
- Conde
- Cruz do Espírito Santo
- Gurinhém
- Ingá
- Itabaiana
- Itatuba
- João Pessoa
- Juripiranga
- Pedras de Fogo
- Pilar
- Pilões
- Pitimbu
- Riachão do Bacamarte
- Rio Tinto
- Lagoa Seca
- Serra Redonda
- Serraria
- Massaranduba
- Mogeiro
- Mulungu
- Natuba
- Santa Rita
- Salgado de São Félix
- São José dos Ramos
- São Sebastião de Lagoa de Roça
- Sapé
A tragédia em Mituaçu, portanto, não é um evento isolado, mas um sintoma de desafios estruturais que exigem atenção urgente e políticas públicas que garantam a segurança e a dignidade de todas as comunidades, especialmente as mais vulneráveis. A luta por um futuro mais resiliente passa pelo reconhecimento e combate ao racismo ambiental, assegurando que o desenvolvimento não aconteça à custa da vida e do patrimônio de quem já foi historicamente marginalizado.
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